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8/14/2006 ~狂风大作~德国的天气还真的很配合我的心情,现在还只是八月中旬,竟然狂风大作,刮的室内气温都没有20度了;至于室外如果想穿单衣出去就只有脑袋进水的人了,当然因此多进点水也说不定
 最近读了两本书,一本是"两次约会定真情",不许笑,这是教会的amy姐怕弟兄们找女朋友走弯路专门借的书,理智上拒绝情感上也必须接受啊,辛苦了;至于心得,这本不厚的书,确实讲了很多人都忽略的至理名言;比如: 男女朋友必须慎重,如果是玩玩而已还是趁早不要浪费时间了;每个人都会在心里勾勒出理想对象的模样,可是这样的模子究竟受到多少电影电视报刊以及流行文化的影响而扭曲了,有多少是通过认识自己而清楚到底需要什么? 还有应该如何面对两个人的差异?是的不同的地方确实带来一些乐趣,但如果日后因此而产生分歧带来的就只是摩擦了,差异越多用来调和这种摩擦的精力消耗越多,生活就不会那么无忧无虑了,不是吗? 所以书里建议一点:尽量找和自己类似的人! 很不浪漫但确实很稳固而成熟的选择.至于碰不到相似的人,就要好好考虑一下到底自己对对象有多少必须的要求和多少自己不能容忍的品质了,尽量具体并现实些,缺一不可...之后,就是愿神带领我们了
 另外一本, here i stand, 后人给马丁路德写的一本传记.这本书我还只看到三分之一,但确实已经把我带入到那个动荡的时代中去了;书里有个很好的比喻,用来形容马丁路德非常贴切: 一个人在狂风暴雨的夜晚,抹黑爬上了教堂的钟楼,结果脚下一滑,手忙脚乱保持平衡的时候抓住了一根粗绳子,谁知这下钟声大作,原来这连着的是教堂的大钟.路德只是最开始对赎罪券这样不符合圣经真理的做法提出异议,从信件中看出他还是很愿意顺服或者说忠诚于天主教教皇权威的;但教皇选择了错误的方法来镇压不和谐的声音,固执的路德用扎实的圣经根基做出了一连串有力且无可辩驳的回应;终于,随着时间的流动,处于城邦分裂状态下的德意志人民的饱尝压榨情绪,在被意大利当作"教皇的母牛"玩弄了许久之后,全部被路德唤醒了,路德在辩论中开始怀疑教皇的权威,人得救的确据...等等各种被教会控制了近千年的,关系信仰深层次的东西;在事实上,让当代基督教摆脱了一个极为尴尬的局面,就是从搜集上古圣人遗骨遗物来获得对罪行的神圣的豁免;因信称义,不靠行为不靠金钱不靠圣人,一切回归圣经,教皇即不是基督在地上的代理人,也无权高于圣经,更别说以自己的能力代替上帝来解经--一个有着良好圣经基础的农民也要好于无所事事的教皇. 现在500年后,看看当时赎罪券的发售口号: 银钱叮当落银库,灵魂立即升天堂! 多么的可笑,但确实是教会历史上的真实事件,主耶酥说的人人当警醒,又何尝不能用于现代呢? 在Kassel的同工营,讲员说:不是教会两千年来在维护真理,而是真理在两千年里指引着教会的发展. 回顾历史谁又能轻松面对呢? 神啊,原谅我们吧  7/12/2006 ~犹太人יהודים这名称啥时候开始的??~上次"偷听"了别人的谈话,主题是为什么现代以色列人会被称为犹太人?因为犹太国吗?不是还有以色列国的历史呢,说来说去这个也没有个结果.
 最近看到了加尔文的罗马书注释,算是多一点线索了..到底犹太人这名称是从何时开始的呢?我们不确实知道,可能是从犹太人大分散以后开始的.犹太史家约瑟夫在他所著的<<古代史>>第十一卷中说此名系从犹大马加比得来.也就是说,在此人的领导下,把犹太人民消失已久,早已湮没的自由与繁荣又重新恢复过来.以上的这个说法倒十分清楚,;但假如有对此说不满意的人,我宁愿提出自己的推测.在他们遭受多次剧烈打击而分散后,完全陷于混乱状态,他们就不可能维持民族的区分.因为在当时根本不能举行户籍调查,又无正规的政府成立;所以他们是无秩序的散居各处.既经过敌人的攻击而精疲力竭,以致无心注意到他们的系谱与血统的记录.以上的这种解释或许也不能承认,然而这种混乱的危险是不能否认的.不论为未来之事的准备,或为已受的灾祸求补救,我认为他们都采取全犹太民族的名称.在此名义下,宗教纯洁的存续为期最久.从此民族中期望救赎主之来临,是他们在绝望中的避难所,由于对弥赛亚的期待而得安慰.无论如何,根据他们以"犹太人"自称这件事,他们声明自己为神与亚伯拉罕立约得子孙.
500年前得这段解释,好像也没有太明白,特别是他自己的解释.为什么"犹太"这个名字这么有意义呢?最早的以色列祖先是阿拉伯半岛的游牧民族,被称为希伯来人,意思是"游牧的人".不过这也应该是外族对他们的称呼了.至少我现在接受因为宗教信仰犹太教而统称犹太人这种说法.而且至少时间上应该是那空白的四百年发生的事情了...
 待续吧...也许  7/7/2006 ~心里的光~仍然在慢慢看奥古斯丁的忏悔录...
在火车上读到了第十章的时候,他写到了一些诱惑;他自己所受到并接收的诱惑,和他能抵挡的诱惑.他把能满足的私欲分为三种,最后他总结说,人为了满足以上三种,有时候是一种,有时候也是其中一二,也许三个都是;但如果一个人要考验自己是否如此,可以尝试去舍弃/轻视,看看自己内心的反应. 我在意的是这里的诱惑,实际无非又是些老生常谈的眼目的情欲,金钱物质和骄傲等等...突然让我想到一个比喻:每个人的心灵都好像一扇窗户,这个说法都听说过吧.那么窗户后面呢,谁想过,不要告诉我啥都没有,那是现代艺术,咱土人不懂.后面还有一个空间,那是一间房.人一生呢,就想把这间房填满,有人靠往里面塞钱,再满也有缝隙;有人往里面塞证书奖杯,同样不能满足;有人往里面塞名声头衔,但好像风一样被吹散...实际上,点一根蜡烛,马上就能把房间充满,不是吗? 让房间光亮起来,没有阴暗,也不会变得沉甸甸的,也不会担心失去,反而会更多的向外不停发散...
 让心里有光,人的脸上也会有光!然后回应一下今天收到的三个留言,重复一个所以删了,嘿嘿,回帖子也会手发抖啊
 佛教我确实很不懂,回帖子的内容很不错,记下来了,其中也说了很多很不错的关于佛教的知识,还有几个问题可否请教一下?
人在地上已经超过60亿,且各个都有智慧与能力,如此讲究个人修行是不是太狭隘了?我的父母我爱他们,我的朋友我爱他们,我的祖国我爱她,我的伴侣我爱她...爱是我在这个世界上的关系的总称,也是从我的神那里学到的,如何才是真正的爱;天地万物各种终要废去,唯有信望爱是长存的,唯有他的话语是信实的,他的话语不会改变,他必成就这事 6/30/2005 ~预告一下~最近在看一本书:同居物语,嘿嘿,打算同居了?
 没有,这本书是一位美国人写的,在他20多年的婚姻咨询生涯中的所见所感所得所想.而针对的人群就是"交往当中,并且正在考虑婚前住在一起的情侣".我又没有结婚,光棍一根,看这个干吗? 因为这本书写的很平易近人,没有大道理,亲身例子举了很多,看书的感觉就好像在和一位慈祥的长者推心交谈...同时为了预防今后回国一不小心和人先居后婚,就把这本很有意思的书看完,后面半部分还有关于爱的真谛和心灵的准备,也是推荐光棍的必读 ,所以今后几天打算就写一下这本书的读书摘要,还加上一点点的心得这下面的一个链接,给光棍和准光棍,也包括我在内
 ,有个主题: 爱情测试：你是个对爱情很饥渴的人吗 4/14/2005 推荐一本书：天路历程- The Pilgrim's Progress一本好书，一本对有信仰的人的一生有指导意义的好书 在下基督徒一名，基础尚浅，得蒙一位姐妹的厚爱，送我一本在回国的路上看看；之前已经好多年都没有看这么厚的书了，而且还是题材如此专一的书，我担心会看的头晕，结果正好相反。简单说说这本书吧，很久以前，快三百年了，一位叫做约翰班扬的英国人，对这信仰的执著与坚定，写了这部对后来的基督徒极为有意义的书。此人的幼年也是以坏出名的，唉，我这种小时候就特别乖的孩子算是完了，荣耀主的机会都少了，不跑题，继续，他老人家在成年的时候经历了战争的洗礼，人生从此改变，加上幼年的异梦，确定了对社会对人生对宗教和政治的看法，同时也坚定了他一生的信仰，这是如何的脱胎换骨啊，佩服一个 书的内容我就简单介绍一下好了，写的很寓言化，人物的名字都是一路了然的，主人公叫作基督徒，配角们叫作希望 小信 淫荡 ......呵呵，虽然如此童话，但是其中的挣扎描述的却是真真切切，书中还有一些描写成为经典，比如浮华市集，简直就是世界的缩影；除了男性，这本书还有第二部，以女性基督徒为主角的，因为男女在社会和人生中的角色不一样，天路也会当然的不一样，在第一部男人独自出走了后，女基督徒和孩子也终于踏上了坎坷的天路，一路上的试探和关怀同在，同样也是灵与肉的征战.......；每个人，我相信，都能在书里找到属于自己的挣扎，而解决办法，就一个，凭着信，神不会放弃他的子民，我们是被拣选的，荣耀主是我们的目的，阿门
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